南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
2010年6月27日 星期日
阿伽陀藥。萬病總持
蓮池大師 : 阿伽陀藥。萬病總持。
又聞昔有院主為官司所勾攝。堂中第一座。
集眾救護。眾以為持誦也。亦高聲念佛而已。
又曰。
予昔在鍊磨場中。時方丈謂眾曰。
中元日當作盂蘭盆齋。予以為設供也。
俄而無設。唯念佛三日而已。
又聞昔有院主為官司所勾攝。堂中第一座。
集眾救護。眾以為持誦也。亦高聲念佛而已。
此二事迥出常情。有大人作略。真可師法。
彼今之念佛者。名為專修。
至於禱壽命。則藥師經。
解罪愆則梁皇懺。
濟厄難則消災咒。
求智慧則觀音文。
向所念佛。束之高閣。若無補於事者。
不思彼佛壽命無量。況百年壽命乎。
不思念彼佛能滅八十億劫生死重罪。況目前罪垢厄難乎。
不思彼佛言我以智慧光。廣照無央界。況時人所稱智慧乎。
阿伽陀藥。萬病總持。
二三其心。莫肯信服。
神聖工巧。獨且奈之何哉。
恭錄 CBETA X62 No. 1185《徑中徑又徑》卷三 X62n1185_p0394c03(05)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1185_003.htm
又聞昔有院主為官司所勾攝。堂中第一座。
集眾救護。眾以為持誦也。亦高聲念佛而已。
又曰。
予昔在鍊磨場中。時方丈謂眾曰。
中元日當作盂蘭盆齋。予以為設供也。
俄而無設。唯念佛三日而已。
又聞昔有院主為官司所勾攝。堂中第一座。
集眾救護。眾以為持誦也。亦高聲念佛而已。
此二事迥出常情。有大人作略。真可師法。
彼今之念佛者。名為專修。
至於禱壽命。則藥師經。
解罪愆則梁皇懺。
濟厄難則消災咒。
求智慧則觀音文。
向所念佛。束之高閣。若無補於事者。
不思彼佛壽命無量。況百年壽命乎。
不思念彼佛能滅八十億劫生死重罪。況目前罪垢厄難乎。
不思彼佛言我以智慧光。廣照無央界。況時人所稱智慧乎。
阿伽陀藥。萬病總持。
二三其心。莫肯信服。
神聖工巧。獨且奈之何哉。
恭錄 CBETA X62 No. 1185《徑中徑又徑》卷三 X62n1185_p0394c03(05)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1185_003.htm
心中但具願生之念，即是常時回向
印光大師全集問答擷錄
念佛回向時宜
念佛回向，不可偏廢，然回向祇宜於夜課畢，及日中念佛誦經畢後行之。
念佛當從朝至暮不間斷，
其心中但具願生之念，即是常時回向。
若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。
恭錄 印光大師全集問答擷錄
http://book.bfnn.org/books2/1341.htm#a015
念佛回向時宜
念佛回向，不可偏廢，然回向祇宜於夜課畢，及日中念佛誦經畢後行之。
念佛當從朝至暮不間斷，
其心中但具願生之念，即是常時回向。
若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。
恭錄 印光大師全集問答擷錄
http://book.bfnn.org/books2/1341.htm#a015
得生與否，全由信願之有無
蕅益大師 淨土十要問答擷錄
◎一經要旨（彌陀經） 彌陀要解
行者執持名號以立行信願持名，一經要旨。
信願為慧行，持名為行行，
得生與否，全由信願之有無，
品位高下，全由持名之深淺。
故慧行為前導，行行為正修。
恭錄 蕅益大師 淨土十要問答擷錄
http://www.book.bfnn.org/books2/1342.htm#a005
◎一經要旨（彌陀經） 彌陀要解
行者執持名號以立行信願持名，一經要旨。
信願為慧行，持名為行行，
得生與否，全由信願之有無，
品位高下，全由持名之深淺。
故慧行為前導，行行為正修。
恭錄 蕅益大師 淨土十要問答擷錄
http://www.book.bfnn.org/books2/1342.htm#a005
印光大師普勸全球同胞同念觀音聖號啟
印光大師普勸全球同胞同念觀音聖號啟
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。
但以悲心無盡，慈誓莫窮，
故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。
普門品所謂：應以何身得度者，即現何身而為說法，
不但現有情身，即山河船筏，橋樑道路，藥草樹木，樓臺殿閣，亦隨機現，
總以離苦得樂，轉危為安為事。
凡遇刀兵水火，惡病惡獸，
怨家對頭，惡鬼毒蛇，種種危險者，
果能至誠稱念： 南無觀世音菩薩，
即可蒙菩薩加被，轉危為安。
現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。
願中外同胞，
同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，
同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，鬥爭事息，
自可同享太平，共樂天常。
縱定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方，
則是因宿業而殞身命，蒙佛力而出苦海也。
凡我中外同胞，祈共鑒此愚誠！
釋印光啟
敬錄 念佛法要(卷一)
印光大師普勸全球同胞同念觀音聖號啟
http://book.bfnn.org/books2/1142.htm#a34
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。
但以悲心無盡，慈誓莫窮，
故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。
普門品所謂：應以何身得度者，即現何身而為說法，
不但現有情身，即山河船筏，橋樑道路，藥草樹木，樓臺殿閣，亦隨機現，
總以離苦得樂，轉危為安為事。
凡遇刀兵水火，惡病惡獸，
怨家對頭，惡鬼毒蛇，種種危險者，
果能至誠稱念： 南無觀世音菩薩，
即可蒙菩薩加被，轉危為安。
現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。
願中外同胞，
同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，
同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，鬥爭事息，
自可同享太平，共樂天常。
縱定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方，
則是因宿業而殞身命，蒙佛力而出苦海也。
凡我中外同胞，祈共鑒此愚誠！
釋印光啟
敬錄 念佛法要(卷一)
印光大師普勸全球同胞同念觀音聖號啟
http://book.bfnn.org/books2/1142.htm#a34
佛言：「此觀世音菩薩，一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿隬陀佛國。」
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙不悲心陀羅尼經節引
佛言：「此觀世音菩薩，一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，
命終往生阿隬陀佛國。」
【按】此經明示：「專稱觀音菩薩聖號，獲福滅罪，命終往生。
足證與念佛功德無異，願於念佛之外兼念。
若遇患難，宜專念觀音，以觀音悲心甚切，代佛垂慈救苦，感應甚速。」
恭錄 念佛法要(卷三)
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙不悲心陀羅尼經節引
http://book.bfnn.org/books2/1144.htm#a08
佛言：「此觀世音菩薩，一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，
命終往生阿隬陀佛國。」
【按】此經明示：「專稱觀音菩薩聖號，獲福滅罪，命終往生。
足證與念佛功德無異，願於念佛之外兼念。
若遇患難，宜專念觀音，以觀音悲心甚切，代佛垂慈救苦，感應甚速。」
恭錄 念佛法要(卷三)
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙不悲心陀羅尼經節引
http://book.bfnn.org/books2/1144.htm#a08
觀音菩薩悲願甚切，代佛垂慈，尋聲救苦，一稱聖號，即蒙救護，感應甚速，靈驗不爽
成佛捷徑 毛凌雲纂述
第一 為何學佛成佛度生
世界大亂，方興末艾，第二次世界大戰的餘燼，猶未熄滅，第三次世界大戰的危機，又一觸即發，
核子競賽，毀滅尤大。
加以地震天災，危險莫測，無地可逃，無人能救。
惟有速發利人利物、改惡遷善的大心，
常念大慈大悲、觀音菩薩的聖號，定蒙慈悲庇佑，化險為夷，轉危為安。
因觀音菩薩悲願甚切，代佛垂慈，尋聲救苦，一稱聖號，即蒙救護，感應甚速，靈驗不爽。
這是先以欲鉤牽，後令入佛智的方便接引。
待信心已生，請以念佛為主，念觀音為助，求生西方極樂世界。
因為天災人禍，還是最小的危險，而輪迴的危險，更有甚於千萬億倍。
必須深信切願，一心稱念阿彌陀佛，求生極樂，求了生死，求成佛道，廣度眾生，
纔是學佛的正因。
若信願堅固，千信即千生，萬修萬人去，即了生死，永脫輪迴，無有眾苦，但受諸樂，成佛度生，
福壽無量。這是從正因下手，果大功高如是，請大家一心念佛。
恭錄 成佛捷徑 毛凌雲纂述
http://www.book.bfnn.org/books/0492.htm#a01
第一 為何學佛成佛度生
世界大亂，方興末艾，第二次世界大戰的餘燼，猶未熄滅，第三次世界大戰的危機，又一觸即發，
核子競賽，毀滅尤大。
加以地震天災，危險莫測，無地可逃，無人能救。
惟有速發利人利物、改惡遷善的大心，
常念大慈大悲、觀音菩薩的聖號，定蒙慈悲庇佑，化險為夷，轉危為安。
因觀音菩薩悲願甚切，代佛垂慈，尋聲救苦，一稱聖號，即蒙救護，感應甚速，靈驗不爽。
這是先以欲鉤牽，後令入佛智的方便接引。
待信心已生，請以念佛為主，念觀音為助，求生西方極樂世界。
因為天災人禍，還是最小的危險，而輪迴的危險，更有甚於千萬億倍。
必須深信切願，一心稱念阿彌陀佛，求生極樂，求了生死，求成佛道，廣度眾生，
纔是學佛的正因。
若信願堅固，千信即千生，萬修萬人去，即了生死，永脫輪迴，無有眾苦，但受諸樂，成佛度生，
福壽無量。這是從正因下手，果大功高如是，請大家一心念佛。
恭錄 成佛捷徑 毛凌雲纂述
http://www.book.bfnn.org/books/0492.htm#a01
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